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逐；共业部分是互有通流。当根尘相对时，人能接受到部份是与心相应的共业一面，所以天人鬼道所见不同，所谓“见色即见心”，如“非风动幡动，是心动”，把六尘都返回自心，说明人看到的，都只是自心的部分，而真正的...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004867409.html
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空者，不能得道。以无所因，无所厌故。” 问曰：“汝言一切法空，是事不然。何以故？一切法各各自相摄故，如地坚相，水湿相，火热相，风动相，心为识相，慧为知相。如是一切法各自住其相，云何言空？”答曰：“性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虚堂慧镜悬。迷方形听局，离垢地何偏。露竹依经藏，烟松覆讲筵。欲超非想处，且悟遍光天。绎绪探图画，精思续简编。宝坊歌舜日，鳌极颂尧年。智达维摩岸，星分太宰躔。雨花来鹤驭，溟浪挟鹏骞。风动双幡影，祥开七叶莲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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刹那刹那变化的，没有一物是一成不变的存在。人们所看到的形相并非是事物的本质，而只是事物的一种假相。此因缘所成的假相是由我们有情的[F2] 心所显现。在《六祖法宝坛经》中说：“非风动、非幡动、是仁者心动...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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曲折，两崖峻绝，别饶幽致。俄林间风动，草木有声，暮云忽起，遮蔽星月，余心随境入寂，渺然若丧乎我者。继而林木怒号，风力加急，飘举衣袖，余驭风而行焉。斯时精神倍增，脚力益健，仰望天空，忽夜月如钩，破云而出，...
李豫川
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虚，又有作用， 故可云如是众生自性清净心。因无明风动，心与无明，俱无 形相，不相舍离，而心非动性，若无明灭，相续则灭，觉性 不怀。又可说觉义即心体离念，等虚空界，无所不遍，法界 一相，即是如来...
唐大圆
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色境。 （2）声：声有人类说话的声音，又有禽兽号叫的声音，还有水流风动的声音，这都叫做声境。 （3）香：香有花、草、果、木等香，又有兰、麝、沈、檀等香，还有葱、蒜、韭、薤的恶香，这都叫做香境。 ...
慈航法师
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质变，虑之慧之都得调动起来，虑慧得百花齐放。不是么，面对同一参禅境界，神秀说菩提是树，明镜是台，六祖便说菩提非树，明镜非台。卧轮说有会伎俩，能断百思想，六祖便说无伎俩，不断百思想。或云风动，或云幡动，...
刘家俊
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见宗范彻参篇 )。 所举乃黄龙慧南与祖心禅师参六祖风动幡动、仁者心动之公 案，因而彻悟，“此即单研一句话头，一则公案，一悟一切 悟样式也(同上)。”在沧浪以前，以参禅比之参诗，极为普 遍： ...
杜松柏
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灵源明皎洁，枝派暗流注；执事元是迷，契理亦非悟。 门门一切境，回互不回互；回而更相涉，不尔依位住。 色本殊质象，声元异乐苦；暗合上中言，明明清浊句。 四大性自复，如子得其母；火热风动摇，水湿地坚固。 ...
林义正
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